tag:blogger.com,1999:blog-18884854634419873092024-03-12T19:28:59.620-07:00Filosofía InstitucionalCamila Quinterohttp://www.blogger.com/profile/09676174510264614962noreply@blogger.comBlogger11125tag:blogger.com,1999:blog-1888485463441987309.post-45337804864994858592009-05-18T17:30:00.000-07:002009-05-18T18:02:23.143-07:00Libertad y Razón<div align="center"><strong><span style="font-size:180%;color:#cc33cc;">LIBERTAD Y RAZÓN</span></strong></div><br /><div align="center"><strong><span style="font-size:180%;color:#cc33cc;"></span></strong></div><br /><div align="justify"><span style="color:#6600cc;"><a href="http://1.bp.blogspot.com/_-i78vcQuF_U/RoCKytCwSoI/AAAAAAAAAAM/kCxYkiGTVxU/s400/07_06_25_BloodyHands_x.gif"><img style="FLOAT: left; MARGIN: 0px 10px 10px 0px; WIDTH: 328px; CURSOR: hand; HEIGHT: 219px" alt="" src="http://1.bp.blogspot.com/_-i78vcQuF_U/RoCKytCwSoI/AAAAAAAAAAM/kCxYkiGTVxU/s400/07_06_25_BloodyHands_x.gif" border="0" /></a>Independientes. Razón y libertad humanas no pueden más que ser independientes. No hay nada en la razón necesario para ser libre. No hay nada en la libertad que aporte un gramo más de razón.Yerra quien afirma que sin razón no hay libertad. Sin razón no hay consciencia, ni orientación a fines. Sin razón no hay acción responsable. Pero nada podemos afirmar de la libertad de las acciones no responsables.La ética, como base de actuación responsable, como conjunto de normas autootorgadas, sólo puede exisitir si existe la razón. Razón como herramienta moral, como capacidad de conocer y deducir a partir de nuestra voluntad moral cuales son nuestros principios en la actuación.Libertad y razón quedan así como base de cualquier posibilidad de ética. La ética o se conoce o no es... la ética o es libre o no vale.</span></div>Camila Quinterohttp://www.blogger.com/profile/09676174510264614962noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-1888485463441987309.post-88746728300265316182009-05-18T16:31:00.000-07:002009-05-18T17:25:03.440-07:00Feudalismo y Economía en la Edad Media<div align="center"><strong><span style="font-size:180%;color:#6600cc;">FEUDALISMO Y ECONOMÍA EN LA EDAD MEDIA</span></strong></div><br /><div align="center"><strong><span style="font-size:180%;color:#6600cc;"></span></strong></div><div align="left"><br /><a href="http://sepiensa.org.mx/contenidos/historia_mundo/media/feudal/feudalismo/img/feudal_5.jpg"><img style="FLOAT: right; MARGIN: 0px 0px 10px 10px; WIDTH: 234px; CURSOR: hand; HEIGHT: 323px" alt="" src="http://sepiensa.org.mx/contenidos/historia_mundo/media/feudal/feudalismo/img/feudal_5.jpg" border="0" /></a></div><div align="justify"><span style="color:#cc33cc;">El fracaso del proyecto político centralizador de </span><a title="Carlomagno" href="http://es.wikipedia.org/wiki/Carlomagno"><span style="color:#cc33cc;">Carlomagn</span></a><a title="Carlomagno" href="http://es.wikipedia.org/wiki/Carlomagno"><span style="color:#cc33cc;">o</span></a><span style="color:#cc33cc;"> llevó, en ausencia de ese contrapeso, a la formación de de un sistema político, económico y social que los historiadores han convenido en llamar </span><a title="Feudalismo" href="http://es.wikipedia.org/wiki/Feudalismo"><span style="color:#cc33cc;">feudalismo</span></a><span style="color:#cc33cc;">, aunque en realidad el nombre nació como un </span><a title="Peyorativo" href="http://es.wikipedia.org/wiki/Peyorativo"><span style="color:#cc33cc;">peyorativo</span></a><span style="color:#cc33cc;"> para designar del </span><a title="Antiguo Régimen" href="http://es.wikipedia.org/wiki/Antiguo_R%C3%A9gimen"><span style="color:#cc33cc;">Antiguo Régimen</span></a><span style="color:#cc33cc;"> por parte de sus críticos ilustrados. La Revolución Francesa suprimió solemnemente "todos los derechos feudales" en la noche del 4 de agosto de 1789 y "definitivamente el régimen feudal", con el decreto del 11 de agosto.</span></div><br /><span style="color:#cc33cc;"><div align="justify"><br /></span></div><span style="color:#6633ff;">La generalización del término permite a muchos historiadores aplicarlo a las formaciones sociales de todo el territorio europeo occidental, pertenecieran o no al Imperio carolingio. Los partidarios de un uso restringido, argumentando la necesidad de no confundir conceptos como </span><a title="Feudo" href="http://es.wikipedia.org/wiki/Feudo"><span style="color:#6633ff;">feudo</span></a><span style="color:#6633ff;">, </span><a class="mw-redirect" title="Villae" href="http://es.wikipedia.org/wiki/Villae"><span style="color:#6633ff;">villae</span></a><span style="color:#6633ff;">, </span><a class="new" title="Tenure (aún no redactado)" href="http://es.wikipedia.org/w/index.php?title=Tenure&action=edit&redlink=1"><span style="color:#6633ff;">tenure</span></a><span style="color:#6633ff;">, o </span><a title="Señorío" href="http://es.wikipedia.org/wiki/Se%C3%B1or%C3%ADo"><span style="color:#6633ff;">señorío</span></a><span style="color:#6633ff;"> lo limitan tanto en espacio (Francia, Oeste de Alemania y Norte de Italia) como en el tiempo: un "primer feudalismo" o "feudalismo carolingio" desde el siglo VIII hasta el año 1000 y un "feudalismo clásico" desde el año 1000 hasta el 1240, a su vez dividido en dos épocas, la primera, hasta el 1160 (la más descentralizada, en que cada señor de castillo podía considerarse independiente, y se produce el proceso denominado </span><a title="Incastellamento" href="http://es.wikipedia.org/wiki/Incastellamento"><span style="color:#6633ff;">incastellamento</span></a><span style="color:#6633ff;">); y la segunda, la propia de la "monarquía feudal"). Habría incluso "feudalismos de importación": la Inglaterra normanda desde 1066 y los </span><a class="mw-redirect" title="Estados latinos de oriente" href="http://es.wikipedia.org/wiki/Estados_latinos_de_oriente"><span style="color:#6633ff;">estados latinos de oriente</span></a><span style="color:#6633ff;"> creados durante las </span><a title="Cruzadas" href="http://es.wikipedia.org/wiki/Cruzadas"><span style="color:#6633ff;">Cruzadas</span></a><span style="color:#6633ff;"> (siglos XII y XII)</span><div align="justify"><strong><span style="color:#cc33cc;"></span></strong> </div><div align="justify"><strong><span style="font-size:180%;color:#cc33cc;"></span></strong> </div><div align="justify"><strong><span style="font-size:180%;color:#cc33cc;"></span></strong> </div><div align="justify"><strong><span style="font-size:130%;color:#cc33cc;"></span></strong> </div>Camila Quinterohttp://www.blogger.com/profile/09676174510264614962noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-1888485463441987309.post-44646533343499138182009-05-17T22:49:00.000-07:002009-05-17T22:54:12.848-07:00las 5 Vias de Santo Tomás<a href="http://www.vianetworks.es/personal/angelberto/images/CREACION.jpg"><img style="FLOAT: right; MARGIN: 0px 0px 10px 10px; WIDTH: 324px; CURSOR: hand; HEIGHT: 394px" alt="" src="http://www.vianetworks.es/personal/angelberto/images/CREACION.jpg" border="0" /></a><br /><div align="center"><span style="font-size:180%;color:#6600cc;"><strong>Las cinco vías para la demostración de la existencia de Dios,de Santo Tomás de Aquino<br /></div></strong></span><br /><div align="justify"><br /><span style="font-size:130%;color:#cc33cc;"><strong>Primera vía:</strong></span> <span style="color:#6600cc;">El movimiento como actuación del móvil: Es cierto y consta por el sentido que en este mundo algunas cosas son movidas. Pero todo lo que es movido es movido por otro. Por tanto, si lo que mueve es movido a su vez, ha de ser movido por otro, y este por otro. Mas así no se puede proceder hasta el infinito… Luego es necesario llegar a un primer motor que no es movido por nada; y este todos entienden que es Dios. </span></div><span style="color:#6600cc;"><br /><div align="justify"><br /></span></div><span style="font-size:130%;color:#6600cc;"><strong>Segunda vía:</strong></span> <span style="color:#cc33cc;">Experiencia de un orden de causas eficientes: Vemos que en este mundo sensible existe un orden de causas eficientes; pero no vemos ni es posible que algo sea causa eficiente de sí mismo, porque de lo contrario sería anterior a sí mismo, lo cual es imposible. Ahora bien, no es posible que en el orden de causas eficientes se proceda hasta el infinito… Luego es necesario suponer una causa eficiente primera, que todos llaman Dios. </span><span style="color:#cc33cc;"><br /><div align="justify"><br /></span></div><strong><span style="font-size:130%;color:#cc33cc;">Tercera vía:</span></strong> <span style="color:#6600cc;">La contingencia o limitación en el existir: Nos encontramos con cosas que tienen posibilidad de existir y de dejar de existir, pues algunas se engendran y se corrompen. Ahora bien, lo que tiene posibilidad de no existir alguna vez no existe. De ahí que si todas las cosas tuviesen esa posibilidad de no existir, alguna vez no habría existido nada, y por consiguiente ahora tampoco, pues de la nada no procede nada. Pero dado que ahora existe algo, es que no todas las cosas tienen posibilidad de existir y de no existir, que algo ha de ser necesario, y esto, en última instancia, es Dios. </span><span style="color:#6600cc;"><br /><div align="justify"><br /></span></div><strong><span style="font-size:130%;color:#6600cc;">Cuarta vía:</span></strong> <span style="color:#cc33cc;">Diversos grados de perfección en las cosas: Encontramos en este mundo cosas más o menos buenas, más o menos verdaderas, más o menos nobles, y otras cualidades así. Ahora bien, el más y el menos se dicen de cosas diversas según la diversa aproximación a lo que es máximo en ese orden. Por eso ha de haber algo que sea óptimo, nobilísimo, máximamente verdadero y, por consiguiente, máximo ser. Y como lo que es máximo en un género es causa de todo lo que se contiene bajo ese género, ha de haber un máximo ser causa de la bondad, de la verdad, de la nobleza y de las demás cualidades por el estilo; y este es Dios. </span><br /><div align="justify"><span style="color:#cc33cc;"><br /></span><strong><span style="color:#cc33cc;"><span style="font-size:130%;">Quinta vía:</span> </span></strong><span style="color:#6600cc;">El gobierno de las cosas: Vemos que algunas cosas que carecen de conocimiento, esto es, los cuerpos naturales, obran con intención de fin… Ahora bien, las cosas que no tienen conocimiento no tienden a un fin si no son dirigidas por algún cognoscente e inteligente. Luego existe algún ser inteligente que dirige todas las cosas naturales a un fin; que es lo que llamamos Dios. </span></div>Camila Quinterohttp://www.blogger.com/profile/09676174510264614962noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-1888485463441987309.post-84065244620435647652009-05-17T22:28:00.000-07:002009-05-17T22:47:34.441-07:00Platón<a href="http://www.biografiasyvidas.com/biografia/p/fotos/platon.jpg"><img style="FLOAT: left; MARGIN: 0px 10px 10px 0px; WIDTH: 277px; CURSOR: hand; HEIGHT: 341px" alt="" src="http://www.biografiasyvidas.com/biografia/p/fotos/platon.jpg" border="0" /></a><br /><div align="center"><strong><span style="font-size:180%;color:#6600cc;">PLATÓN</span></strong></div><br /><div><span style="color:#6600cc;"></span></div><br /><div align="justify"><span style="color:#cc66cc;">Platón, que realmente se llamaba Aristocles Podros, y cuyo </span><a class="mw-redirect" title="Seudónimo" href="http://es.wikipedia.org/wiki/Seud%C3%B3nimo"><span style="color:#cc66cc;">seudónimo</span></a><span style="color:#cc66cc;"> Platón significa el de la espalda ancha, era hijo de una familia que pertenecía a la aristocracia ateniense, concretamente a la familia denominada Glaucón. Su nacimiento habría ocurrido en el séptimo día del mes Targelión, equivalente a nuestro actual </span><a title="7 de mayo" href="http://es.wikipedia.org/wiki/7_de_mayo"><span style="color:#cc66cc;">7 de mayo</span></a><span style="color:#cc66cc;">[</span><a title="Wikipedia:Verificabilidad" href="http://es.wikipedia.org/wiki/Wikipedia:Verificabilidad"><span style="color:#cc66cc;">cita requerida</span></a><span style="color:#cc66cc;">]. Su padre se llamaba </span><a title="Aristón" href="http://es.wikipedia.org/wiki/Arist%C3%B3n"><span style="color:#cc66cc;">Aristón</span></a><span style="color:#cc66cc;">, descendiente de </span><a title="Codro" href="http://es.wikipedia.org/wiki/Codro"><span style="color:#cc66cc;">Codro</span></a><span style="color:#cc66cc;">, último </span><a class="mw-redirect" title="Reyes de Atenas" href="http://es.wikipedia.org/wiki/Reyes_de_Atenas"><span style="color:#cc66cc;">Rey de Atenas</span></a><span style="color:#cc66cc;">, y su madre </span><a class="new" title="Perictione (aún no redactado)" href="http://es.wikipedia.org/w/index.php?title=Perictione&action=edit&redlink=1"><span style="color:#cc66cc;">Perictione</span></a><span style="color:#cc66cc;">, descendiente del legislador </span><a title="Solón" href="http://es.wikipedia.org/wiki/Sol%C3%B3n"><span style="color:#cc66cc;">Solón</span></a><span style="color:#cc66cc;">, prima de </span><a title="Critias" href="http://es.wikipedia.org/wiki/Critias"><span style="color:#cc66cc;">Critias</span></a><span style="color:#cc66cc;">. Durante su juventud luchó como soldado en las </span><a class="mw-redirect" title="Guerras del Peloponeso" href="http://es.wikipedia.org/wiki/Guerras_del_Peloponeso"><span style="color:#cc66cc;">guerras del Peloponeso</span></a><span style="color:#cc66cc;"> de las cuales </span><a title="Atenas" href="http://es.wikipedia.org/wiki/Atenas"><span style="color:#cc66cc;">Atenas</span></a><span style="color:#cc66cc;"> salió derrotada, y el poder y la economía que ostentaba sobre el mundo griego cayó en las manos de </span><a title="Esparta" href="http://es.wikipedia.org/wiki/Esparta"><span style="color:#cc66cc;">Esparta</span></a><span style="color:#cc66cc;">; así vivió las consecuencias de dicha guerra. A los 21 años pasó a formar parte del círculo de </span><a title="Sócrates" href="http://es.wikipedia.org/wiki/S%C3%B3crates"><span style="color:#cc66cc;">Sócrates</span></a><span style="color:#cc66cc;">, el cual produjo un gran cambio en sus orientaciones filosóficas. Tras la muerte de Sócrates en el 399 a. C., Platón se refugió en </span><a title="Megara" href="http://es.wikipedia.org/wiki/Megara"><span style="color:#cc66cc;">Megara</span></a><span style="color:#cc66cc;"> durante un breve espacio de tiempo, donde comenzó a escribir sus diálogos filosóficos.</span></div><br /><div align="justify"><br /><span style="color:#6600cc;">Sus conocimientos y habilidades eran tales que los griegos lo consideraban como hijo de Apolo y decían que en su infancia las abejas habían anidado en sus labios como profecía de las palabras melosas que salían de ellos.</span></div><br /><div align="justify"><br /><span style="color:#cc66cc;">Platón fue discípulo de Sócrates en su juventud y de acuerdo a sus propias palabras, estuvo presente durante su juicio, pero no en su ejecución. El trato que Atenas dio a Sócrates afectó profundamente a Platón y mucho de sus primeros trabajos registran la memoria de su maestro. Se dice que muchos de sus escritos sobre la ética estaban dirigidos a evitar que injusticias como la sufrida por Sócrates volvieran a ocurrir. Después de la muerte de Sócrates, Platón viajó extensamente por Italia, Sicilia, Egipto y Cirene en busca de conocimientos.</span></div><br /><div align="justify"><br /><span style="color:#6600cc;">En el </span><a title="396 a. C." href="http://es.wikipedia.org/wiki/396_a._C."><span style="color:#6600cc;">396 a. C.</span></a><span style="color:#6600cc;"> emprendió un viaje de diez años por Egipto y diferentes lugares de África e Italia. En </span><a title="Cirene" href="http://es.wikipedia.org/wiki/Cirene"><span style="color:#6600cc;">Cirene</span></a><span style="color:#6600cc;"> conoció a </span><a title="Arístipo" href="http://es.wikipedia.org/wiki/Ar%C3%ADstipo"><span style="color:#6600cc;">Arístipo</span></a><span style="color:#6600cc;"> y al matemático </span><a title="Teodoro" href="http://es.wikipedia.org/wiki/Teodoro"><span style="color:#6600cc;">Teodoro</span></a><span style="color:#6600cc;">. En </span><a title="Magna Grecia" href="http://es.wikipedia.org/wiki/Magna_Grecia"><span style="color:#6600cc;">Magna Grecia</span></a><span style="color:#6600cc;"> se hizo amigo de </span><a class="mw-redirect" title="Arquites de Tarento" href="http://es.wikipedia.org/wiki/Arquites_de_Tarento"><span style="color:#6600cc;">Arquites de Tarento</span></a><span style="color:#6600cc;"> y conoció las ideas de los seguidores de </span><a class="mw-redirect" title="Parménides" href="http://es.wikipedia.org/wiki/Parm%C3%A9nides"><span style="color:#6600cc;">Parménides</span></a><span style="color:#6600cc;">.</span></div><br /><div align="justify"><br /><span style="color:#cc66cc;">En el </span><a title="388 a. C." href="http://es.wikipedia.org/wiki/388_a._C."><span style="color:#cc66cc;">388 a. C.</span></a><span style="color:#cc66cc;"> viajó a </span><a title="Sicilia" href="http://es.wikipedia.org/wiki/Sicilia"><span style="color:#cc66cc;">Sicilia</span></a><span style="color:#cc66cc;"> y en </span><a title="Siracusa" href="http://es.wikipedia.org/wiki/Siracusa"><span style="color:#cc66cc;">Siracusa</span></a><span style="color:#cc66cc;">, donde quiso influir en la política de </span><a class="mw-redirect" title="Dionisio I" href="http://es.wikipedia.org/wiki/Dionisio_I"><span style="color:#cc66cc;">Dionisio I</span></a><span style="color:#cc66cc;"> y aprendió mucho de las formas de gobierno que plasmaría después en </span><a title="La República" href="http://es.wikipedia.org/wiki/La_Rep%C3%BAblica"><span style="color:#cc66cc;">La República</span></a><span style="color:#cc66cc;"> (en griego politeia que significa ciudadanía o forma de gobierno). Sus manifestaciones políticas, que en algunos casos eran irreverentes con la clase dominante, lo llevaron a prisión. De regreso a </span><a title="Grecia" href="http://es.wikipedia.org/wiki/Grecia"><span style="color:#cc66cc;">Grecia</span></a><span style="color:#cc66cc;">, su barco se detiene en </span><a title="Egina" href="http://es.wikipedia.org/wiki/Egina"><span style="color:#cc66cc;">Egina</span></a><span style="color:#cc66cc;">, que estaba en guerra contra Atenas, en donde él es vendido como esclavo, sin embargo </span><a class="new" title="Anníceris (aún no redactado)" href="http://es.wikipedia.org/w/index.php?title=Ann%C3%ADceris&action=edit&redlink=1"><span style="color:#cc66cc;">Anníceris</span></a><span style="color:#cc66cc;"> de Círene reconoció a Platón en la venta de esclavos y le compró para devolverle la libertad.</span></div><br /><div align="justify"><br /><span style="color:#6600cc;">En el </span><a title="361 a. C." href="http://es.wikipedia.org/wiki/361_a._C."><span style="color:#6600cc;">361 a. C.</span></a><span style="color:#6600cc;">, tras recobrar su libertad, Platón compró una finca en las afueras de Atenas, donde fundó un centro especializado en la actividad filosófica y cultural, al cual llamó Academia. El nombre procede de que en dicha finca existía un templo dedicado al antiguo héroe llamado </span><a title="Academo" href="http://es.wikipedia.org/wiki/Academo"><span style="color:#6600cc;">Academo</span></a><span style="color:#6600cc;"> y dicha academia funcionó ininterrumpidamente hasta su clausura por </span><a title="Justiniano I" href="http://es.wikipedia.org/wiki/Justiniano_I"><span style="color:#6600cc;">Justiniano I</span></a><span style="color:#6600cc;"> en el </span><a title="529" href="http://es.wikipedia.org/wiki/529"><span style="color:#6600cc;">529 dc</span></a><span style="color:#6600cc;">, pues veía en esta una amenaza para la propagación del </span><a title="Cristianismo" href="http://es.wikipedia.org/wiki/Cristianismo"><span style="color:#6600cc;">cristianismo</span></a><span style="color:#6600cc;">. Muchos filósofos e intelectuales estudiaron en esta academia, incluyendo a Aristóteles.</span></div><br /><div align="justify"><br /><span style="color:#cc66cc;">Platón también recibió influencias de otros filósofos, como </span><a title="Pitágoras" href="http://es.wikipedia.org/wiki/Pit%C3%A1goras"><span style="color:#cc66cc;">Pitágoras</span></a><span style="color:#cc66cc;">, cuyas nociones de armonía numérica se hacen eco en la noción de Platón sobre las Formas; también </span><a title="Anaxágoras" href="http://es.wikipedia.org/wiki/Anax%C3%A1goras"><span style="color:#cc66cc;">Anaxágoras</span></a><span style="color:#cc66cc;">, quien enseñó a Sócrates y que afirmaba que la inteligencia o la razón penetra o llena todo; y </span><a class="mw-redirect" title="Parménides" href="http://es.wikipedia.org/wiki/Parm%C3%A9nides"><span style="color:#cc66cc;">Parménides</span></a><span style="color:#cc66cc;">, que argüía acerca de la unidad de todas las cosas y quien influyó sobre el concepto de Platón acerca del alma.</span></div><br /><div align="justify"><br /><span style="color:#6600cc;">Platón murió en el </span><a title="347 a. C." href="http://es.wikipedia.org/wiki/347_a._C."><span style="color:#6600cc;">347 a. C.</span></a><span style="color:#6600cc;">, dedicándose en sus últimos años de vida a impartir enseñanzas en la academia de su ciudad natal.</span></div>Camila Quinterohttp://www.blogger.com/profile/09676174510264614962noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-1888485463441987309.post-40625240184299822182009-05-14T23:06:00.000-07:002009-05-14T23:12:25.764-07:00Carta Magna<div align="center"><strong><span style="font-size:180%;color:#cc66cc;">CARTA MAGNA</span></strong></div><img style="DISPLAY: block; MARGIN: 0px auto 10px; WIDTH: 174px; CURSOR: hand; HEIGHT: 260px; TEXT-ALIGN: center" alt="" src="http://www.nationalarchives.gov.uk/pathways/citizenship/images/citizen_subject/magna_carta.jpg" border="0" /><br /><div align="center"><strong><span style="font-size:180%;"></span></strong></div><br /><div align="justify"><span style="color:#6600cc;">La Carta Magna ("Gran Carta" en </span><a title="Latín" href="http://es.wikipedia.org/wiki/Lat%C3%ADn"><span style="color:#6600cc;">latín</span></a><span style="color:#6600cc;">), también conocida como Magna Carta Libertatum, es un documento </span><a title="Inglaterra" href="http://es.wikipedia.org/wiki/Inglaterra"><span style="color:#6600cc;">inglés</span></a><span style="color:#6600cc;"> aceptado por el rey </span><a class="mw-redirect" title="Juan sin Tierra" href="http://es.wikipedia.org/wiki/Juan_sin_Tierra"><span style="color:#6600cc;">Juan sin Tierra</span></a><span style="color:#6600cc;"> ante el acoso de los problemas sociales y las graves dificultades en la política exterior.</span></div><span style="color:#6600cc;"><br /><div align="justify"><br /></span></div><span style="color:#cc66cc;">Fue elaborada después de tensas y complicadas reuniones en Runnymede (Surrey). Después de muchas luchas y discusiones, entre los </span><a class="mw-redirect" title="Noble" href="http://es.wikipedia.org/wiki/Noble"><span style="color:#cc66cc;">nobles</span></a><span style="color:#cc66cc;"> de la época, la Carta Magna fue finalmente sancionada por el rey Juan I en </span><a title="Londres" href="http://es.wikipedia.org/wiki/Londres"><span style="color:#cc66cc;">Londres</span></a><span style="color:#cc66cc;"> el </span><a title="15 de junio" href="http://es.wikipedia.org/wiki/15_de_junio"><span style="color:#cc66cc;">15 de junio</span></a><span style="color:#cc66cc;"> de </span><a title="1215" href="http://es.wikipedia.org/wiki/1215"><span style="color:#cc66cc;">1215</span></a><span style="color:#cc66cc;">. Los nobles normandos oprimían a los anglosajones y éstos se revelaron en contra de ellos.</span><br /><div align="justify"><span style="color:#6600cc;"><br />La Carta Magna es el antecedente de los </span><a class="mw-redirect" title="Regímenes políticos" href="http://es.wikipedia.org/wiki/Reg%C3%ADmenes_pol%C3%ADticos"><span style="color:#6600cc;">regímenes políticos</span></a><span style="color:#6600cc;"> modernos en los cuales el poder del </span><a title="Monarca" href="http://es.wikipedia.org/wiki/Monarca"><span style="color:#6600cc;">monarca</span></a><span style="color:#6600cc;"> o </span><a title="Presidente" href="http://es.wikipedia.org/wiki/Presidente"><span style="color:#6600cc;">presidente</span></a><span style="color:#6600cc;"> se ve acotado o limitado por un </span><a title="Consejo" href="http://es.wikipedia.org/wiki/Consejo"><span style="color:#6600cc;">consejo</span></a><span style="color:#6600cc;">, </span><a title="Senado" href="http://es.wikipedia.org/wiki/Senado"><span style="color:#6600cc;">senado</span></a><span style="color:#6600cc;">, </span><a title="Congreso" href="http://es.wikipedia.org/wiki/Congreso"><span style="color:#6600cc;">congreso</span></a><span style="color:#6600cc;">, </span><a title="Parlamento" href="http://es.wikipedia.org/wiki/Parlamento"><span style="color:#6600cc;">parlamento</span></a><span style="color:#6600cc;"> o </span><a title="Asamblea" href="http://es.wikipedia.org/wiki/Asamblea"><span style="color:#6600cc;">asamblea</span></a><span style="color:#6600cc;">. Lo que pide la carta magna es una limitación de poder por parte de los normandos.</span></div><br /><div align="center"><span style="color:#6600cc;"></span></div><br /><div align="justify"><span style="color:#cc66cc;">Los 63 artículos de los que consta la Carta Magna, aseguran los derechos feudales a la </span><a title="Aristocracia" href="http://es.wikipedia.org/wiki/Aristocracia"><span style="color:#cc66cc;">aristocracia</span></a><span style="color:#cc66cc;"> frente al poder del </span><a class="mw-redirect" title="Rey" href="http://es.wikipedia.org/wiki/Rey"><span style="color:#cc66cc;">Rey</span></a><span style="color:#cc66cc;">.</span></div><span style="color:#6600cc;"><br /><ul><br /><li><br /><div align="justify">Se establece que 25 barones, mediante una comisión, controlan el poder del rey. </div></li><br /><li><br /><div align="justify"></span></div></li></ul><span style="color:#cc66cc;">Incluye una normalización de la </span><a title="Jurisprudencia" href="http://es.wikipedia.org/wiki/Jurisprudencia"><span style="color:#cc66cc;">jurisprudencia</span></a><span style="color:#6600cc;"><span style="color:#cc66cc;">, por la que ninguna persona podrá ser enjuiciada sólo por la voluntad del monarca.</span> </span><br /><li><br /><div align="justify"><span style="color:#6600cc;">Se amplía la seguridad a campesinos, comerciantes y artesanos, que en el </span><a class="new" title="Derecho feudal (aún no redactado)" href="http://es.wikipedia.org/w/index.php?title=Derecho_feudal&action=edit&redlink=1"><span style="color:#6600cc;">derecho feudal</span></a><span style="color:#6600cc;"> anterior no tenían. </span></div></li><br /><li><br /><div align="justify"><span style="color:#ff99ff;"><span style="color:#cc66cc;">La monarquía se compromete a respetar las libertades religiosas y políticas.</span> </span></div></li>Camila Quinterohttp://www.blogger.com/profile/09676174510264614962noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-1888485463441987309.post-62163591150093064802009-05-14T22:53:00.000-07:002009-05-14T23:05:41.834-07:00San Agustín<a href="http://www.soycatolico.net/SanAgustin.jpg"><img style="FLOAT: left; MARGIN: 0px 10px 10px 0px; WIDTH: 256px; CURSOR: hand; HEIGHT: 378px" alt="" src="http://www.soycatolico.net/SanAgustin.jpg" border="0" /></a><br /><div align="center"><span style="font-size:180%;color:#993399;"><strong>SAN AGUSTIN</strong></span></div><br /><div align="center"><strong><span style="font-size:180%;color:#993399;"></span></strong></div><br /><div align="justify"><span style="color:#6600cc;">Teólogo latino. Hijo de un pagano, Patricio, y de una cristiana, Mónica, San Agustín inició su formación en su ciudad natal y estudió retórica en Madauro.<br /></span></div><br /><div align="justify"><span style="color:#cc66cc;">Su primera lectura de las Escrituras le decepcionó y acentuó su desconfianza hacia una fe impuesta y no fundada en la razón. Su preocupación por el problema del mal, que lo acompañaría toda su vida, fue determinante en su adhesión al maniqueísmo. Dedicado a la difusión de esa doctrina, profesó la elocuencia en Cartago (374-383), Roma (383) y Milán (384).</span></div><br /><div align="justify"><span style="color:#cc66cc;"></span></div><br /><div align="justify"><span style="color:#6600cc;">La lectura de los neoplatónicos, probablemente de Plotino, debilitó las convicciones maniqueístas de San Agustín y modificó su concepción de la esencia divina y de la naturaleza del mal. A partir de la idea de que «Dios es luz, sustancia espiritual de la que todo depende y que no depende de nada», comprendió que las cosas, estando necesariamente subordinadas a Dios, derivan todo su ser de Él, de manera que el mal sólo puede ser entendido como pérdida de un bien, como ausencia o no-ser, en ningún caso como sustancia.<br /></span></div><br /><div align="justify"><span style="color:#ff99ff;">La convicción de haber recibido una señal divina lo decidió a retirarse con su madre, su hijo y sus discípulos a la casa de su amigo Verecundo, en Lombardía, donde San Agustín escribió sus primeras obras. En 387 se hizo bautizar por san Ambrosio y se consagró definitivamente al servicio de Dios. En Roma vivió un éxtasis compartido con su madre, Mónica, que murió poco después.<br /></span></div><br /><div align="justify"><span style="color:#6600cc;">En 388 regresó definitivamente a África. En el 391 fue ordenado sacerdote en Hipona por el anciano obispo Valerio, quien le encomendó la misión de predicar entre los fieles la palabra de Dios, tarea que San Agustín cumplió con fervor y le valió gran renombre; al propio tiempo, sostenía enconado combate contra las herejías y los cismas que amenazaban a la ortodoxia católica, reflejado en las controversias que mantuvo con maniqueos, pelagianos, donatistas y paganos. </span></div><br /><div align="justify"><span style="color:#6600cc;"></span></div><br /><div align="justify"><strong><span style="font-size:180%;color:#993399;">Obras:</span></strong></div><br /><ul><br /><li><br /><div align="justify"><span style="color:#6600cc;">Confesiones<br />Es la obra literaria más famosa de Agustín. Está constituida por trece libros en los que nos narra su vida, formación y su evolución interior; también habla de la psicología, de la filosofía, de su concepto de Dios y de su visión del mundo. Es también un reconocimiento de la grandeza y bondad de Dios.<br />Esta obra la comenzó después de la muerte de </span><a class="mw-redirect" title="San Ambrosio" href="http://es.wikipedia.org/wiki/San_Ambrosio"><span style="color:#6600cc;">san Ambrosio</span></a><span style="color:#6600cc;">, el </span><a title="4 de abril" href="http://es.wikipedia.org/wiki/4_de_abril"><span style="color:#6600cc;">4 de abril</span></a><span style="color:#6600cc;"> del </span><a title="397" href="http://es.wikipedia.org/wiki/397"><span style="color:#6600cc;">397</span></a><span style="color:#6600cc;">, y la terminó en el año </span><a title="400" href="http://es.wikipedia.org/wiki/400"><span style="color:#6600cc;">400</span></a><span style="color:#6600cc;">. Es una obra uniforme, en la cual, los acontecimientos son analizados con la perspectiva de haber transcurrido doce o catorce años desde que sucedieran Por ello, si se comparan con los diálogos escritos en Casiciaco, se constatan algunas discrepancias, pero ello es debido a una valoración distinta de muchas cosas; son las reflexiones del obispo que ve la vida de un modo distinto.<br /></span><a id="Retractaciones" name="Retractaciones"></a></div></li><br /><li><br /><div align="justify"><span style="color:#cc66cc;">Retractaciones<br />Ajustándose a los hechos, San Agustín expresó su insatisfacción por haberse comportado así con esta frase: 'Nos has hecho para ti Señor y nuestro corazón estará insatisfecho hasta que descanse en ti.'</span><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjIxl99LTXwoR-ao3huNSVsri_TAWh1Z_bjcNpLcqKPjN4PUtS3Trpqh4Zj3kG0u9bFfXfgsNTWHLY3V8s0jkB1mJDnnbWbl21gHC0xMFvlOJ-SyjbLry2NdSn3Kowh-ieKVzFqfIcEKUjv/s320/Inteligencia_Emocional-2_ezr.jpg"></a></div></li></ul>Camila Quinterohttp://www.blogger.com/profile/09676174510264614962noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-1888485463441987309.post-25008765808127105522009-05-14T22:41:00.000-07:002009-05-14T22:53:29.549-07:00Sensibilidad e Inteligencia<div><a href="http://i184.photobucket.com/albums/x79/pixvirtual/us008/Wbk0P1qxg6uq.jpg"><img style="FLOAT: right; MARGIN: 0px 0px 10px 10px; WIDTH: 248px; CURSOR: hand; HEIGHT: 247px" alt="" src="http://i184.photobucket.com/albums/x79/pixvirtual/us008/Wbk0P1qxg6uq.jpg" border="0" /></a><br /></div><br /><div align="center"><strong><span style="font-size:180%;color:#6600cc;">Sensibilidad</span></strong></div><br /><div><br /></div><div align="center"><strong><span style="font-size:180%;color:#6600cc;"></span></strong></div><div><span style="color:#6666cc;">En el lenguaje cotidiano la palabra "sensibilidad" designa la capacidad para captar valores estéticos y morales, pero en la filosofía kantiana esta expresión designa la facultad para tener sensaciones; aunque no es muy exacto, podemos identificarla con la percepción. La Sensibilidad se divide en Sensibilidad interna y Sensibilidad externa; la Sensibilidad interna es la percepción interna, es decir la capacidad para tener un conocimiento inmediato, directo, de la propia vida psíquica, como cuando sabemos que estamos tristes o que estamos recordando o pensando; la Sensibilidad externa es la percepción externa, es decir la capacidad para tener un conocimiento inmediato de los objetos físicos, como cuando vemos una mesa o escuchamos una canción. El espacio y el tiempo son formas a priori de la sensibilidad externa, y el tiempo es la forma a priori de la Sensibilidad interna.</span></div><br /><div align="justify"><span style="color:#6666cc;"></span></div><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjIxl99LTXwoR-ao3huNSVsri_TAWh1Z_bjcNpLcqKPjN4PUtS3Trpqh4Zj3kG0u9bFfXfgsNTWHLY3V8s0jkB1mJDnnbWbl21gHC0xMFvlOJ-SyjbLry2NdSn3Kowh-ieKVzFqfIcEKUjv/s320/Inteligencia_Emocional-2_ezr.jpg"><img style="FLOAT: left; MARGIN: 0px 10px 10px 0px; WIDTH: 262px; CURSOR: hand; HEIGHT: 262px" alt="" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjIxl99LTXwoR-ao3huNSVsri_TAWh1Z_bjcNpLcqKPjN4PUtS3Trpqh4Zj3kG0u9bFfXfgsNTWHLY3V8s0jkB1mJDnnbWbl21gHC0xMFvlOJ-SyjbLry2NdSn3Kowh-ieKVzFqfIcEKUjv/s320/Inteligencia_Emocional-2_ezr.jpg" border="0" /></a><br /><div align="center"><strong><span style="font-size:180%;color:#6600cc;">Inteligencia</span></strong></div><br /><div align="center"><strong><span style="font-size:180%;"></span></strong></div><br /><div align="justify"><span style="color:#6666cc;">Es la capacidad de entender, asimilar, elaborar información y utilizarla adecuadamente. Es la capacidad de procesar información y está íntimamente ligada a otras funciones mentales como la </span><a title="Percepción" href="http://es.wikipedia.org/wiki/Percepci%C3%B3n"><span style="color:#6666cc;">percepción</span></a><span style="color:#6666cc;">, o capacidad de recibir dicha información, y la </span><a title="Memoria humana" href="http://es.wikipedia.org/wiki/Memoria_humana"><span style="color:#6666cc;">memoria</span></a><span style="color:#6666cc;">, o capacidad de almacenarla.</span></div><br /><div align="justify"><span style="color:#6666cc;"></span></div><br /><div align="justify"><span style="color:#cc33cc;">Definir qué es la inteligencia es siempre objeto de </span><a title="Polémica" href="http://es.wikipedia.org/wiki/Pol%C3%A9mica"><span style="color:#cc33cc;">polémica</span></a><span style="color:#cc33cc;">; las definiciones de inteligencia pueden clasificarse en varios grupos: las psicológicas, mostrando la inteligencia como la capacidad </span><a title="Cognición" href="http://es.wikipedia.org/wiki/Cognici%C3%B3n"><span style="color:#cc33cc;">cognitiva</span></a><span style="color:#cc33cc;">, de aprendizaje, y relación; las biológicas, que consideran la capacidad de adaptación a nuevas situaciones; las operativas, etc. Además, el concepto de </span><a title="Inteligencia artificial" href="http://es.wikipedia.org/wiki/Inteligencia_artificial"><span style="color:#cc33cc;">inteligencia artificial</span></a><span style="color:#cc33cc;"> generó hablar de sistemas, y para que se pueda aplicar el adjetivo inteligente a un sistema, éste debe poseer varias características, tales como la capacidad de </span><a class="mw-redirect" title="Razonar" href="http://es.wikipedia.org/wiki/Razonar"><span style="color:#cc33cc;">razonar</span></a><span style="color:#cc33cc;">, </span><a title="Plan" href="http://es.wikipedia.org/wiki/Plan"><span style="color:#cc33cc;">planear</span></a><span style="color:#cc33cc;">, resolver </span><a title="Problema" href="http://es.wikipedia.org/wiki/Problema"><span style="color:#cc33cc;">problemas</span></a><span style="color:#cc33cc;">, pensar de manera </span><a title="Abstracción (filosofía)" href="http://es.wikipedia.org/wiki/Abstracci%C3%B3n_(filosof%C3%ADa)"><span style="color:#cc33cc;">abstracta</span></a><span style="color:#cc33cc;">, comprender </span><a class="mw-redirect" title="Ideas" href="http://es.wikipedia.org/wiki/Ideas"><span style="color:#cc33cc;">ideas</span></a><span style="color:#cc33cc;"> y </span><a title="Lenguaje" href="http://es.wikipedia.org/wiki/Lenguaje"><span style="color:#cc33cc;">lenguajes</span></a><span style="color:#cc33cc;">, y aprender.<br /></span></div><br /><div align="justify"><span style="color:#6666cc;">Tal diversidad indica el carácter complejo de la inteligencia, la cual sólo puede ser descrita parcialmente mediante enumeración de procesos o atributos que, al ser tan variados, hacen inviable una definición única y delimitada, dando lugar a singulares definiciones, tales como: «la inteligencia es la capacidad de adquirir capacidad», de Woodrow, o «la inteligencia es lo que miden los test de inteligencia», de Bridgman.</span></div>Camila Quinterohttp://www.blogger.com/profile/09676174510264614962noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-1888485463441987309.post-14892025043405158702009-05-13T08:14:00.000-07:002009-05-13T08:31:22.531-07:00Santo Tomás<span style="color:#6666cc;"><span style="font-size:180%;"><strong>S</strong></span>ENCILLO HOMBRE DE VALORES<br /><span style="font-size:180%;"><strong>A</strong></span>MANTE DE LA SABIDURÍA<br /><span style="font-size:180%;"><strong>N</strong></span>ACIDO EN 1225 EN ROCCASECA<br /><span style="font-size:180%;"><strong>T</strong></span>EÓLOGO Y DOCTOR DE LA IGLESIA CATÓLICA, TOMO EL HÁBITO EN LA<br /><span style="font-size:180%;"><strong>O</strong></span>RDEN DE PREDICADORES Y CONOCIÓ A ALBERTO MAGNO CON QUIEN ESTUDIO EN COLONIA.<br /><br /><span style="font-size:180%;"><strong>T</strong></span>ERMINÓ EN TOTALIDAD SUS TRABAJOS EN POCO MENOS DE TRES DECADAS, SU<br /><strong><span style="font-size:180%;">O</span></strong>SCULO MAS FAMOSO ES LA SUMMA THEOLÓGICA.<br /><span style="font-size:180%;"><strong>M</strong></span>ÁXIMO REPRESENTANTE DE LA TRADICIÓN ESCOLÁSTICA Y PADRE DE LA ESCUELA TOMISTA DE FILÓSOFOS.<br /><strong><span style="font-size:180%;">Á</span></strong>QUINO ESTUDIÓ EN EL MONASTERIO DE MONTECASSINO Y DEPUES EN LA UNIVERSIDAD DE NÁPOLES.<br /><span style="font-size:180%;"><strong>S</strong></span>E DOCTORÓ EN 1525 Y EJERCIÓ COMO MAESTRO<br /><br /><span style="font-size:180%;"><strong>D</strong></span>E TEOLOGÍA EN LA UNIVERSIDAD DE PARÍS Y<br /><span style="font-size:180%;"><strong>E</strong></span>N OTRAS CIUDADES EUROPEAS<br /><br /><strong><span style="font-size:180%;">A</span></strong>LGUNAS TESIS TOMADAS DE QUINO FUERON CONSIDERADAS POR EL OBISPO DE PARÍS<br /><span style="font-size:180%;"><strong>Q</strong></span>UERIDO Y ADMIRADO POR SU FILOSOFÍA FUE DECLARADO PATRON DE LAS<br /><strong><span style="font-size:180%;">U</span></strong>NIVERSIDADES Y CENTROS DE ESTUDIO CATÓLICOS EN 1880, SU FAMILIA<br /><strong><span style="font-size:180%;">I</span></strong>TALIANA PERTENECIA A LA NOBLESA NAPOLITANA<br /><strong><span style="font-size:180%;">N</span></strong>OBLE SERVIDOR CONOCIDO COMO EL BUEY MUCDO DE SILICIA.<br /><strong><span style="font-size:180%;">O</span></strong>MNICIENTE PERSONA QUE FINALMENTE MURIÓ EN 1274, CAMINO AL SEGUNDO CONCILIO DE LYON.<br /> </span><br /><div align="center"><span style="font-size:180%;color:#cc33cc;"><strong>POEMA</strong></span></div><div align="justify"><strong><span style="font-size:180%;color:#cc33cc;"></span></strong> </div><div align="center"><span style="color:#6633ff;">Santo Tomás que fuiste la luz de los pensadores,<br />Mientras las tinieblas de la ignorancia prevalecían en tu época,<br />La majestuosidad de tu pensamiento<br />Guiaba por buen camino a tu pueblo.<br /><br />Tú fuiste el sol y aún lo eres,<br />Ya que bajo el calor de tu conocimiento,<br />Introdujiste la ternura en el corazón de quien te escuchaba.<br /><br />Por eso, Santo Tomás, fuente de todo conocimiento<br />Te agradecemos todo aquello que enseñaste<br />Que dios te tenga en su gloria y santifique tu trabajo por siempre.Santo Tomás que fuiste la luz de los pensadores,<br />Mientras las tinieblas de la ignorancia prevalecían en tu época,<br />La majestuosidad de tu pensamiento<br />Guiaba por buen camino a tu pueblo.<br /><br />Tú fuiste el sol y aún lo eres,<br />Ya que bajo el calor de tu conocimiento,<br />Introdujiste la ternura en el corazón de quien te escuchaba.<br /><br />Por eso, Santo Tomás, fuente de todo conocimiento<br />Te agradecemos todo aquello que enseñaste<br />Que dios te tenga en su gloria y santifique tu trabajo por siempre.</span></div>Camila Quinterohttp://www.blogger.com/profile/09676174510264614962noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-1888485463441987309.post-79198546856097525692009-05-06T07:36:00.000-07:002009-05-06T07:56:52.587-07:00Aristoteles<a href="http://www.biografiasyvidas.com/biografia/a/fotos/aristoteles.jpg"><img style="FLOAT: right; MARGIN: 0px 0px 10px 10px; WIDTH: 212px; CURSOR: hand; HEIGHT: 233px" alt="" src="http://www.biografiasyvidas.com/biografia/a/fotos/aristoteles.jpg" border="0" /></a><br /><br /><div align="center"><strong><span style="font-family:Arial;font-size:180%;color:#993399;">ARISTÓTELES</span></strong></div><br /><div align="justify"><strong><span style="font-family:Arial;font-size:130%;color:#993399;"></span></strong></div><div align="justify"><span style="font-family:arial;color:#cc66cc;"></span></div><div align="justify"><span style="font-family:arial;color:#663366;">Nació en la ciudad de </span><a title="Estagira" href="http://es.wikipedia.org/wiki/Estagira"><span style="font-family:arial;color:#663366;"><strong>Estagira</strong></span></a><span style="color:#663366;"><span style="font-family:arial;">, </span><span style="font-family:arial;">fue apodado El Estagirita, y tuvo por madre a Faestis y por padre a </span></span><a class="new" title="Nicómaco de Estagira (aún no redactado)" href="http://es.wikipedia.org/w/index.php?title=Nic%C3%B3maco_de_Estagira&action=edit&redlink=1"><span style="font-family:arial;color:#663366;"><strong>Nicómaco</strong></span></a><span style="font-family:arial;color:#663366;">.</span></div><span style="font-family:arial;color:#cc66cc;"><div align="justify"><br /><span style="color:#cc66cc;">Su padre Nicómaco era médico del </span></span></div><a class="mw-redirect" title="Amintas III" href="http://es.wikipedia.org/wiki/Amintas_III"><span style="font-family:arial;color:#cc66cc;"><strong>Rey Amintas de Macedonia</strong></span></a><span style="font-family:arial;color:#cc66cc;">, punto de partida de una larga relación entre Aristóteles y la corte real de ese reino, hecho que tuvo una importante influencia en su vida.</span><div align="justify"><span style="font-family:Arial;color:#cc66cc;"></span> </div><div align="justify"></div><div align="justify"><span style="font-family:arial;color:#663366;">Durante su temprana juventud Aristóteles viajó a la corte del basileos o rey </span><a class="new" title="Hermias de Atarneos (aún no redactado)" href="http://es.wikipedia.org/w/index.php?title=Hermias_de_Atarneos&action=edit&redlink=1"><span style="font-family:arial;color:#663366;"><strong>Hermias de Atarneos</strong></span></a><span style="font-family:arial;color:#663366;">, su suegro, junto a su condiscípulo </span><a class="mw-redirect" title="Xenócrates" href="http://es.wikipedia.org/wiki/Xenócrates"><span style="font-family:arial;color:#663366;"><strong>Xenócrates</strong></span></a><span style="font-family:arial;color:#cc66cc;"><span style="color:#663366;">.<br />Descendía de una familia de Asclepíades, una de las dinastías médicas que pretendían ser descendientes de Asclepios.</span> </span></div><div align="justify"><span style="font-family:Arial;color:#cc66cc;"></span> </div><div align="justify"><span style="font-family:arial;color:#cc66cc;"></span></div><div align="justify"><span style="font-family:arial;color:#cc66cc;">Se dirige a Atenas hacia el 367 ó 366, con el fin de estudiar, a los dieciocho años. En la Academia, se ha de convertir en uno de los discípulos más brillantes de Platón. </span></div><div align="justify"><span style="font-family:arial;color:#cc66cc;"></span></div><div align="justify"><span style="font-family:arial;color:#cc66cc;">Fue así discípulo de </span><a title="Platón" href="http://es.wikipedia.org/wiki/Platón"><span style="font-family:arial;color:#cc66cc;"><strong>Platón</strong></span></a><span style="font-family:arial;color:#cc66cc;"> y luego preceptor y maestro de </span><a title="Alejandro Magno" href="http://es.wikipedia.org/wiki/Alejandro_Magno"><span style="font-family:arial;color:#cc66cc;"><strong>Alejandro Magno</strong></span></a><span style="font-family:arial;color:#cc66cc;">. Antes de fallecer en </span><a title="Calcis" href="http://es.wikipedia.org/wiki/Calcis"><span style="font-family:arial;color:#cc66cc;"><strong>Calcis</strong></span></a><span style="font-family:arial;color:#cc66cc;"> en el año </span><a title="Años 320 a. C." href="http://es.wikipedia.org/wiki/Años_320_a._C."><span style="font-family:arial;color:#cc66cc;"><strong>322 a. C.</strong></span></a><span style="font-family:arial;color:#cc66cc;"> a sus 62 años, Aristóteles se había convertido en uno de los filósofos de mayor renombre de su tiempo, durante el cual también su pensamiento científico gozó de enorme prestigio. </span></div><span style="font-family:arial;color:#cc66cc;"><div align="justify"><br /></span></div><span style="font-family:arial;"><strong><span style="font-size:130%;color:#663366;">Influencias Recibidas:</span></strong></span><div align="justify"><strong><span style="font-family:Arial;font-size:130%;color:#663366;"></span></strong> </div><div align="justify"><span style="font-family:arial;color:#cc66cc;"><strong><span style="font-size:130%;"></span></strong></span></div><div align="justify"><span style="font-family:arial;"><span style="color:#cc66cc;">El punto de partida fue </span><a title="Platón" href="http://es.wikipedia.org/wiki/Platón"><span style="color:#cc66cc;">Platón</span></a><span style="color:#cc66cc;">, pero pronto adoptó una actitud crítica frente a éste. No dejó de lado las enseñanzas de Platón, sino que «ató los cabos sueltos» y desarrolló las ideas de su antiguo maestro.</span></span></div><span style="font-family:arial;"><span style="color:#cc66cc;"><div align="justify"><br /></span><span style="color:#cc66cc;">Para Aristóteles, la idea de participación platónica no explica la verdadera realidad de la </span><a class="new" title="Physis (aún no redactado)" href="http://es.wikipedia.org/w/index.php?title=Physis&action=edit&redlink=1"><span style="color:#cc66cc;">physis</span></a><span style="color:#cc66cc;"><br />Aristóteles admite como </span><a title="Platón" href="http://es.wikipedia.org/wiki/Platón"><span style="color:#cc66cc;">Platón</span></a><span style="color:#cc66cc;"> y </span><a title="Sócrates" href="http://es.wikipedia.org/wiki/Sócrates"><span style="color:#cc66cc;">Sócrates</span></a><span style="color:#cc66cc;"> que la </span><a title="Esencia" href="http://es.wikipedia.org/wiki/Esencia"><span style="color:#cc66cc;">esencia</span></a><span style="color:#cc66cc;"> es lo que define al </span><a title="Ser" href="http://es.wikipedia.org/wiki/Ser"><span style="color:#cc66cc;">ser</span></a><span style="color:#cc66cc;">, pero concibe la esencia como la </span><a title="Forma" href="http://es.wikipedia.org/wiki/Forma"><span style="color:#cc66cc;">forma</span></a><span style="color:#cc66cc;">, que está unida inseparablemente a la </span><a title="Materia" href="http://es.wikipedia.org/wiki/Materia"><span style="color:#cc66cc;">materia</span></a><span style="color:#cc66cc;"> y juntos constituyen el ser, que es la </span><a title="Sustancia (Aristóteles)" href="http://es.wikipedia.org/wiki/Sustancia_(Aristóteles)"><span style="color:#cc66cc;">sustancia</span></a><span style="color:#cc66cc;"><span style="color:#cc66cc;">.</span> </span></div><div align="justify"><span style="color:#cc66cc;"></span> </div><div align="justify"><span style="color:#cc66cc;"></span></div><div align="justify"><span style="color:#663366;">La afirmación de la importancia del conocimiento sensible, del conocimiento de lo singular para llegar a lo </span><a title="Universal" href="http://es.wikipedia.org/wiki/Universal"><span style="color:#663366;">universal</span></a><span style="color:#663366;">, abrió posibilidades a la investigación científica.</span></div><div align="justify"><br /><span style="color:#cc66cc;">Sometió a crítica la teoría de las </span><a title="Idea" href="http://es.wikipedia.org/wiki/Idea"><span style="color:#cc66cc;">Ideas</span></a><span style="color:#cc66cc;"> de su maestro. Para intentar solventar las diferencias entre Heráclito y Parménides, Platón propuso la existencia de dos mundos: el Mundo sensible y el Mundo inteligible. </span></div><div align="justify"><span style="color:#cc66cc;"></span></div></span><strong><span style="font-family:Arial;color:#993399;"></span></strong>Camila Quinterohttp://www.blogger.com/profile/09676174510264614962noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-1888485463441987309.post-58675671905759192372009-03-23T17:58:00.000-07:002009-03-23T18:21:01.440-07:00El Profeta<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjVW8s62CdlJ8QP6ALyh779FRdi7-AdYdp71dO82O7HV_8t9ZPol6Dr9WHiBHhHy0STHGRzsPCuBvtHN6ynf5ziB6EWDJb9RqTrKiOJ44xrUq0p8rxG-I-EwPOikukS3WXLj-V56y7sE_gG/s1600-h/0375701621.01._SCLZZZZZZZ_%5B1%5D.jpg"><img id="BLOGGER_PHOTO_ID_5316552925020577122" style="FLOAT: left; MARGIN: 0px 10px 10px 0px; WIDTH: 204px; CURSOR: hand; HEIGHT: 320px" alt="" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjVW8s62CdlJ8QP6ALyh779FRdi7-AdYdp71dO82O7HV_8t9ZPol6Dr9WHiBHhHy0STHGRzsPCuBvtHN6ynf5ziB6EWDJb9RqTrKiOJ44xrUq0p8rxG-I-EwPOikukS3WXLj-V56y7sE_gG/s320/0375701621.01._SCLZZZZZZZ_%5B1%5D.jpg" border="0" /></a><br /><div align="center"><span style="font-size:180%;color:#6600cc;"><strong>EL PROFETA<br />Kahlil Gibrán</strong></span></div><span style="font-size:180%;color:#6600cc;"><br /><div align="justify"></span></div><span style="font-size:130%;color:#993399;"><span style="color:#6600cc;">El Amor:</span> Si el amor te da la espalda... Búscalo!!! está en el fondo de tu corazón.<br /></span><div align="justify"><span style="font-size:130%;color:#993399;"><span style="color:#6600cc;">El Matrimonio:</span> Hagan del matrimonio la unión de dos almas pero no la atadura de los cuerpos.<br /></span></div><div align="justify"><span style="font-size:130%;color:#993399;"><span style="color:#6600cc;">Los Niños:</span> Pon en tus hijos la esperanza del futuro y no el recuerdo de tu pasado...<br /><span style="color:#6600cc;"></span></span></div><div align="justify"><span style="font-size:130%;color:#993399;"><span style="color:#6600cc;">El Dar:</span> Es mas valioso alguien que te da todo sin tenerlo que alguien que solo da un poco de lo mucho que tiene.<br /><span style="color:#6600cc;"></span></span></div><div align="justify"><span style="font-size:130%;color:#993399;"><span style="color:#6600cc;">El Comer y el Beber:</span> Ya que necesitas a otros para subsistir, has de este acto una virtud.<br /><span style="color:#6600cc;"></span></span></div><div align="justify"><span style="font-size:130%;color:#993399;"><span style="color:#6600cc;">El Trabajo:</span> Trabaja para alimentar y fortalecer tu alma y no para aumentar tu fortuna.<br /><span style="color:#6600cc;"></span></span></div><div align="justify"><span style="font-size:130%;color:#993399;"><span style="color:#6600cc;">La Alegría y el Dolor:</span> Refleja lo que siente tu corazón y no lo que quieres mostrar a los demás.<br /><span style="color:#6600cc;"></span></span></div><div align="justify"><span style="font-size:130%;color:#993399;"><span style="color:#6600cc;">Las Casas:</span> La casa no es la muralla que te cubre de la lluvia sino la cajita que guarda tus sueños.<br /><span style="color:#6600cc;"></span></span></div><div align="justify"><span style="font-size:130%;color:#993399;"><span style="color:#6600cc;">Las Vestiduras:</span> No juzgues a las personas por su forma de vestir ya que la ropa esconde mucho de nuestra belleza y sin embargo no cubre lo que no es bello.<br /><span style="color:#6600cc;"></span></span></div><div align="justify"><span style="font-size:130%;color:#993399;"><span style="color:#6600cc;">El Comprar y el Vender:</span> Nunca conocerás la necesidad si sabes aprovechar la tierra... ya que si buscas en ella con amor y bondad siempre estará dispuesta a venderte sus frutos.<br /><span style="color:#6600cc;"></span></span></div><div align="justify"><span style="font-size:130%;color:#993399;"><span style="color:#6600cc;">El Crimen y Castigo:</span> No veas el crimen como algo ajeno a tu ser porque así mismo recibirás un castigo que no sea digno de un ser humano.<br /><span style="color:#6600cc;"></span></span></div><div align="justify"><span style="font-size:130%;color:#993399;"><span style="color:#6600cc;">La Ley:</span> No esperes que los demás se comporten de acuerdo con tus normas... mejor aprende a admirar su manera de crear sus propias leyes de vida!!!<br /><span style="color:#6600cc;"></span></span></div><div align="justify"><span style="font-size:130%;color:#993399;"><span style="color:#6600cc;">La Libertad:</span> Una persona es realmente libre cuando limpia su mente y deja de ver la libertad como una meta y una realización.<br /><span style="color:#6600cc;"></span></span></div><div align="justify"><span style="font-size:130%;color:#993399;"><span style="color:#6600cc;">La Razón y la Pasión:</span> Encuentra el equilibrio entre tu pasión y tu razón para que tu alma no tenga que elegir entre ir rapidamente y sin rumbo o quedarse inmovil mientras la vida pasa a su lado.<br /><span style="color:#6600cc;"></span></span></div><div align="justify"><span style="font-size:130%;color:#993399;"><span style="color:#6600cc;">El Dolor: </span>El dolor es solo una cura que tu alma te brinda y que debes beber en silencio y tranquilidad para aprender a apreciar la alegría de la vida.<br /><span style="color:#6600cc;"></span></span></div><div align="justify"><span style="font-size:130%;color:#993399;"><span style="color:#6600cc;">El Conocimiento:</span> El conocimiento esta en el corazón pero se necesita vivir para comprobar que en realidad existe y aceptar que cada paso que se da es solo una verdad de las muchas que hay dentro de cada persona.<br /><span style="color:#6600cc;"></span></span></div><div align="justify"><span style="font-size:130%;color:#993399;"><span style="color:#6600cc;">El Enseñar:</span> Nadie puede enseñarte mas de lo que ya reposa dormido dentro de ti pero siempre necesitas de alguien que te guíe hasta que puedas encontrarlo.<br /><span style="color:#6600cc;"></span></span></div><div align="justify"><span style="font-size:130%;color:#993399;"><span style="color:#6600cc;">La Amistad:</span> Un amigo es la respuesta a tus necesidades es esa persona que siempre esta ahí cuando esperas alguien con quien reir o simplemente alguien que te escuche llorar.<br /><span style="color:#6600cc;"></span></span></div><div align="justify"><span style="font-size:130%;color:#993399;"><span style="color:#6600cc;">El Hablar:</span> Hablar es una herramienta que usas cuando quieres expresar lo que piensas o buscar un complemento a tu pensamiento.<br /><span style="color:#6600cc;"></span></span></div><div align="justify"><span style="font-size:130%;color:#993399;"><span style="color:#6600cc;">El Tiempo:</span> Tus acciones y deciciones giran en torno al tiempo asi que aprovéchalo... y no dejes que te pase por el lado mientras la vida termina.<br /><span style="color:#6600cc;"></span></span></div><div align="justify"><span style="font-size:130%;color:#993399;"><span style="color:#6600cc;">Lo Bueno y lo Malo:</span> Eres bueno cuando das lo mejor de ti a los demás, pero sin embargo no eres malo por querer tomar un poco para ti...<br /><span style="color:#6600cc;"></span></span></div><div align="justify"><span style="font-size:130%;color:#993399;"><span style="color:#6600cc;">La Oración:</span> Si buscas ayuda en la oración en los momentos de escacez y necesidad también deberás hacerlo en las épocas de gozo y felicidad.<br /><span style="color:#6600cc;"></span></span></div><div align="justify"><span style="font-size:130%;color:#993399;"><span style="color:#6600cc;">El Placer:</span> No juzgues a los jovenes por ir en busca del placer en el que creen van a encontrar la libertad... déjalos que se tomen el tiempo necesario ya que en esa busqueda aprenderán a vivir.<br /><span style="color:#6600cc;"></span></span></div><div align="justify"><span style="font-size:130%;color:#993399;"><span style="color:#6600cc;">La Belleza: </span>La belleza no es una necesidad insatisfecha... es la vida cuando descubres en ella el lado correcto.<br /><span style="color:#6600cc;"></span></span></div><div align="justify"><span style="font-size:130%;color:#993399;"><span style="color:#6600cc;">La Religión: </span>El que usa la moral como su mejor cara hacia los demás, no necesitará una máscara para mostrarse a la sociedad.<br /><span style="color:#6600cc;"></span></span></div><div align="justify"><span style="font-size:130%;color:#993399;"><span style="color:#6600cc;">La Muerte:</span> Para encontrar el secreto de la muerte solo se necesita abrir el corazón ante los placeres de la vida.<br /><span style="color:#6600cc;"></span></span></div><div align="justify"><span style="font-size:130%;color:#993399;"><span style="color:#6600cc;">La Partida:</span> Para poder hablar debes encontrar tu propio conocimiento buscando entender el mundo, pero asi mismo debes aprender a escucharte para no perder tu camino mientras guías a los demás.<br /></div></span>Camila Quinterohttp://www.blogger.com/profile/09676174510264614962noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-1888485463441987309.post-16394057217165430592009-03-09T19:14:00.000-07:002009-03-09T20:45:01.619-07:00Santo Tomás de Aquino<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgLdgN5nURbN0Idd0PP8HvyHigwSbLZJYs54mOyZ1HcOhnsZ-bphWFl7zxc5Ae3Rw3uAwwSAXv_fiLJJrf8kqp1xFNNvgiHz6V5QBgJpZNIbIMFkVcHnfJsmvbhyphenhyphenb-pAJfEf0wi1r0vDzsl/s1600-h/tomasdeaquino1%5B1%5D.gif"><img id="BLOGGER_PHOTO_ID_5311399268348804786" style="FLOAT: right; MARGIN: 0px 0px 10px 10px; WIDTH: 225px; CURSOR: hand; HEIGHT: 291px" alt="" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgLdgN5nURbN0Idd0PP8HvyHigwSbLZJYs54mOyZ1HcOhnsZ-bphWFl7zxc5Ae3Rw3uAwwSAXv_fiLJJrf8kqp1xFNNvgiHz6V5QBgJpZNIbIMFkVcHnfJsmvbhyphenhyphenb-pAJfEf0wi1r0vDzsl/s320/tomasdeaquino1%5B1%5D.gif" border="0" /></a><br /><div align="justify"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiktcJZhouC-V833aQUGiuj2GzdYRJqEu9TsxtRv-AAj30OygDzGvzEYnlEv0SvWHEWTq3fiozpFwlOCHt6ClEVdnvpdaZMSZXac8EK6oceFbRBlbhDztoqquu3rctJMS9iRdFpQN1Kxye_/s1600-h/tomas_de_aquino1%5B1%5D.jpg"><span style="color:#6600cc;"></span></a><span style="color:#6600cc;">Fue un reconocido teólogo y doctor de la iglesia católica que ávivió en la edad media. Máximo representante de la tradición escolástica y padre de la escuela tomista de filosofía. es conocido también como doctor angéñico y doctor común.</span></div><br /><div align="justify"><span style="color:#6600cc;"></span></div><div align="justify"><span style="color:#6600cc;"></span></div><div align="justify"><span style="color:#6600cc;"></span></div><div align="justify"><span style="color:#993399;">Su trabajo mas conocido es la summa teológica, tratado en el cual postula cinco vias para demostrar la existencia de Dios. Fue canonizado en 1323, y declarado doctor de la iglesia en 1567 y patrón de las universidades y centros de estudio en 1880.</span></div><br /><p align="justify"><span style="color:#6600cc;">Tomás nació en 1225 en Roccaseca, un castillo situado en la cumbre de una montaña cerca de Aquino, Italia. Su familia pertenecia a la nobleza napolitana, hijo del conde Landulf de Aquino, estudió en el monasterio de Montecasino, y despues en la universidad de Nápoles.</span></p><p align="justify"><span style="color:#993399;">En el año 1244 tomó el hábito de la orden de predicadores y conoció a Alberto Magno con quien estudiaría en colonia. Se ha dicho que muy pocos filósofos o teólogos han logrado escribir esat cantidad de trabajos de tan alta calidad en el plazo que lo hizo Aquino, un poco menos de tres décadas.</span></p><p align="justify"><span style="color:#6600cc;">Despues de su muerte, alguans tesis de Tomás de Aquino fueron condenadas por el obispo de París, Etienne Temper, quien en 1277 lanzó una gran condena de 219 tesis respecto a la universidad de París<strong>.</strong> A pesar de esto Tomás de Aquino fue canonizado el 18 de enero de 1323. Las condenas de 1277 fueron levantadas en lo que respecta a Tomás de Aquino, el 14 de Febrero de 1325. </span></p><p align="justify"><span style="color:#993399;">Posteriormente se doctoró, y en 1252 ejerció como maestro de teología en la Universidad de París y en otras ciudades europeas. Murió en 1274 en camino del segundo concilio de Lyon. </span></p><strong><br /><br /><div align="justify"><br /></div></strong><br /><br /><div align="justify"><span style="color:#33cc00;"></span></div>Camila Quinterohttp://www.blogger.com/profile/09676174510264614962noreply@blogger.com0